Tee Hui Yee dan Cellular Memory

Dikemaskini 5/9/2025

Latar belakang

Tee Hui Yee, seorang remaja perempuan Malaysia berusia 14 tahun, mengalami kegagalan jantung selepas dijangkiti virus ketika berusia dua tahun. Beliau bergantung kepada jantung mekanikal selama lebih setahun sebelum menerima transplantasi jantung sebenar. Transplantasi pertama gagal akibat penolakan organ, manakala transplantasi kedua berjaya dengan pemulihan pesakit yang memberangsangkan. Kes ini menonjolkan kepentingan teknologi perubatan moden, pemantauan klinikal rapi, serta sokongan emosi dan keluarga.

Transplantasi Jantung dan Risiko Klinikal

• Transplantasi pertama gagal, menunjukkan risiko tinggi dalam prosedur transplantasi jantung, termasuk penolakan organ.

• Transplantasi kedua berjaya, dengan indikator pemulihan termasuk kemampuan Tee menggerakkan anggota badan dan fungsi jantung normal.

• Kedua-dua penerima organ (Tee dan penerima paru-paru) berada dalam keadaan kritikal selepas pembedahan, menunjukkan perlunya pemantauan klinikal rapi pasca-transplantasi.

Konsep Memori Sel (Cellular Memory)

Memori sel merujuk kepada teori bahawa sel-sel tubuh, termasuk jantung, boleh menyimpan pengalaman, emosi, atau “memori” tertentu daripada pemilik asal. Dalam konteks transplantasi jantung, beberapa kajian anekdot melaporkan penerima transplantasi mungkin mengalami perubahan personaliti, citarasa makanan, atau emosi yang seolah-olah berkait dengan penderma organ.

Perspektif Sains Moden

Sains moden menilai cellular memory melalui beberapa sudut:

• Epigenetik: Kajian menunjukkan trauma atau pengalaman hidup boleh mengubah ekspresi gen tanpa mengubah DNA, dan kesan ini boleh diwarisi.

• Psikosomatik: Emosi memberi kesan langsung kepada tubuh. Stres kronik, misalnya, boleh menyebabkan penyakit jantung atau gangguan hormon.

• Pemindahan Organ: Laporan anekdot mendedahkan penerima organ (khususnya jantung) mengalami perubahan minat, mimpi, atau tabiat yang menyerupai penderma.

Namun, sains moden menghadapi beberapa kelemahan:

• Bukti empirik masih terhad kepada kes individu.

• Neurosains menegaskan otak tetap pusat utama memori.

• Faktor psikologi dan sugesti sukar dipisahkan daripada bukti biologi.

Perspektif Islam

Islam melihat emosi dan memori tidak hanya berpusat pada otak, tetapi juga melibatkan hati (qalb) dan seluruh tubuh:

• Qalb sebagai pusat kefahaman dan emosi: Al-Quran menyatakan, “Kerana sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta ialah hati yang ada di dalam dada” (al-Hajj: 46).

• Tubuh sebagai saksi amal: Pada Hari Kiamat, anggota tubuh akan bersaksi atas segala perbuatan manusia (Yasin: 65). Ini menunjukkan tubuh menyimpan rekod yang tidak terhapus.

• Warisan trauma dan ujian: Konsep qadar dan fitrah mengiktiraf kewujudan kecenderungan yang diwarisi. Hal ini beriringan dengan penemuan sains tentang epigenetik.

• Pemindahan organ: Walaupun Islam membenarkan pemindahan organ atas darurat, roh dan identiti manusia tidak berpindah bersama organ.

Hubungkait kepada Kes Tee Hui Yee

Tee menerima jantung dari seorang remaja lelaki yang meninggal dunia akibat kemalangan. Walaupun tiada bukti saintifik kukuh bahawa memori sel berlaku secara konsisten, fenomena ini menjadi perhatian dalam pemantauan psikologi penerima transplantasi.

Kes Tee boleh menjadi kajian kes untuk memahami kesan psikologi pasca-transplantasi dari perspektif teori memori sel, termasuk bagaimana perubahan emosi atau perasaan penerima mungkin dipengaruhi oleh organ baharu.

Kesimpulan

Kes Tee Hui Yee menonjolkan gabungan kejayaan teknologi perubatan, cabaran emosi dan sosial, isu etika pendermaan organ, serta kemungkinan fenomena memori sel.

Dari segi teori saintifik: konsep memori sel membuka ruang kajian mengenai kesan psikologi dan potensi perubahan emosi atau personaliti penerima transplantasi.

Kes Tee Hui Yee boleh dijadikan rujukan akademik untuk kajian perubatan, psikologi transplantasi, etika perubatan, dan fenomena memori sel dalam konteks Malaysia.

Rujukan

https://www.malaysiakini.com/news/73309

https://www.malaysiakini.com/news/73250

Liester, M. B. (2020). Personality changes following heart transplantation. PubMed. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/31739081/

Chou, P. C. (2024). Mechanisms of Epigenetic Inheritance in Post-Traumatic Stress Disorder. PubMed Central. https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10817356/

Yehuda, R. (2018). Intergenerational transmission of trauma effects. PubMed Central. https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC6127768/

Mohamed, Y. (2020). Perspectives on Islamic Psychology: al-Raghib al-Isfahani on the Healing of Emotions in the Qur'an. Yaqeen Institute. https://yaqeeninstitute.org/read/paper/perspectives-on-islamic-psychology-healing-of-emotions-in-the-quran

Abdul-Rahman, Z. (2017). Islamic Spirituality and Mental Well-Being. Yaqeen Institute. https://yaqeeninstitute.org/read/paper/islamic-spirituality-and-mental-well-being